“文化拾荒行动”，诚邀各位网友参加！

爱弥儿

8月2日

由镇江市委宣传部、市文化局、市文联、市文管办、市互联网协会和全市相关网站联合发起的“文化拾荒行动”正式启动。

活动从即日开始，至明年十月结束。

分三个阶段实施。

第一阶段开展“穿越时空的行走” 系列文化采风活动，以寻访活动的开展，推动文化再发现，以联手百家网络传媒为手段，宣传镇江文化，打响活动品牌。

计划在今年9月和10月，组织全国百家网络媒体和网友开展“寻访齐梁故里”、“探秘福地茅山”、“感受圌山文韵”、“见证千年文化”等四大采风活动。

活动的第二阶段是开展“捡拾文明碎片、永续文化传奇”网络征集和展示。以广阔的地域历史为背景，设立“镇江历史文化碎片”网络搜集站，面向全社会征集千年古城文明碎片的数字版本，以一段记忆、一篇美文、一张照片、一段视频的形式，实行多点链接，解秘碎片背后的故事，探索岁月尘封的文明。期间，将同步进行《目击镇江文化的神秘事件》系列网络视频的摄制和发布，设计制作《镇江历史文化遗存GPS地图》。

第三阶段为成果展示阶段，以“文化拾荒”活动的参与者为创作主体，力邀镇江籍名人、国内著名博客写手、网络写手，用体验式的情感故事、印象美文，全方位介绍镇江文化旅游资源，择优在镇江日报、京江晚报和镇江画报上刊用，相关文图资料将集结成册，以精美图书的形式进行文化营销。整体活动以“寻找文物保护的民间守望者”网络评选和“历史的足迹  泛黄的回忆－-文化拾荒行动”摄影展为收尾，以促使活动广泛化和长效化。


文化拾荒行动”是一项公益性的文化活动，不仅需要组织者的精心筹划，更需要广大文化爱好者和网友的大力支持，希望大家积极响应，热心参与，为推动镇江的文化发展而不懈努力。

爱弥儿

集中力量做好三件事

    “文化拾荒行动”所倡导的就是发动广大网友和文化爱好者，集中力量做好三件事：

一是充分挖掘现有文化遗存的历史根源，收集整理有关资料、文字、图片和视频，制作成便于传播的各种文件，借助网络巨大的传播功能，贴上镇江的“标签”，保护文化遗产的城市所有权。

二是广泛宣传活动的意义和目的。借助各大网站已有的影响和人气，通过开展形式多样、内容丰富的主题活动，增强活动的吸引力，提升传统文化的影响力和号召力，形成全民重视文化、保护文化、宣传文化和发展文化的浓厚氛围。

三是整合有效资源，力争形成成果。首先是整合网络资源。充分发挥文化网站的辐射源点作用，声势浩大的宣传地域文化，联手打造门户型的城市文化网站，实现文化发展和网站升级的互利双赢。其次是整合信息资源。这次“文化拾荒行动”准备运用最新的科技手段，制做一张《镇江历史文化遗存GPS地图》，将散落在区域环境内的历史文化遗存进行全方位的展示。每个遗存点都将设置对话框，收录相关的文史资料、各类图片和点播视频，以最直观的形式展示我市丰富的历史文化资源。据了解，电子地图需要的信息量非常大，目前我国还没有一张关于文化遗存的专业电子地图，此外，开展各项展示活动，都需要大量的信息支撑，迫切希望大家奉献学识，服务社会。

    整合文化资源，带动产业发展。文化产业是我市未来经济发展的重要着力点，目前市委、市政府做出了“到2012年，全市文化产业收入达150亿元，占全市GDP5%”的决定。“文化拾荒行动”也正是为培育镇江文化市场，开发文化项目进行的前期准备，以此带动相关产业的发展。

爱弥儿

活动意义及背景

    “文化拾荒行动”是市委宣传部为推动文化大发展、文化大繁荣而开展的一项重点工作。活动以加强城市文化遗产保护，挖掘地域文史资源为目标，以宣传千年镇江丰富的文化资源为主线，以广大文化爱好者和热心网友为主体，通过文化采风、集中宣传、成果展示、对外推介等方式，并借助网络强大的传播功能，介绍镇江丰厚的文化产业资源，吸引外界对镇江文化的兴趣和关注，进而带动我市文化市场的发展和繁荣。

    镇江以历史悠久、人文荟萃闻名海内。厚重的历史积淀，丰富的文化资源既是城市宝贵的精神财富，也是发展文化产业不可或缺、不可再生的宝贵资源，然而随着城市现代化进程的加快，一些历史遗存的处境岌岌可危，部分历史遗存已悄然淡出人们的视线，受经费等因素的制约，还有一些历史遗存年久失修，无人管护。同时有些文化景点虽然名声在外，但缺乏与之对应的文化内涵，所积淀和承载的文化、民俗信息没有得到有效的宣传和释放，历史见证物的地位和作用没有得到发挥，形成了许多令人惋惜的“文化空巢”。尤其值得注意的是，周边城市对我市历史文化资源争夺的力度日益加大，持续已半年之久的“齐梁故里之争”就是一个强烈的信号。“文化拾荒行动”也正是在这一背景下而产生的。

说了也白说

高桥的历史文化可以吧

水抹抹

应该可以，镇江范围内的

杨柳飘絮

粱祝故里----新区华山村不应是拾荒，应该是抢救！！！！！

杨柳飘絮

抢救华山！！！！！！！！！{:9_205:}{:9_205:}{:9_371:}{:9_127:}{:9_192:}{:9_370:}

爱弥儿

爱弥儿

小扬州

震惊！镇江两年内拆迁项目涉及文物遗存近百处！
据了解，我市计划用2年时间（2009－2010年）完成市区危旧房片区拆迁改造，总投资约103亿元；危旧房改造与主城区“青山绿水”两年行动相衔接。危旧房片区分别是：今年实施改造的

双井路片区（双井路得胜街两侧）
中华里民居客栈、鲁班庙、余福里、粮米仓、大照电业郭礼征旧居(市文保)、瓦木业公所(市文保)、古戏台、盐业公所、物业公所、米市公所、药业公所、盛荷寺等等文物古建筑。

新河街片区
滨江时代广场（镇江黄浦置业有限公司）
准备将新河街古街(市文保)两
尹家巷20号
同善堂  
回教堂  
米业公所(市文保)  
泾太公所(市文保)   
火油公司 （大埂街31，33号）
陈公馆 （新河街84号）
刘鄂故居（《老残游记》作者 上河边122，124号）


大市口B区（健康路北）
箴簏（市文保）



小街片区（小街两侧）
包氏钱庄（市文控），第一泉浴室，小街　68、70、90、100号

五十三坡片区（迎江路西）



大西路片区（大西路北，迎江路东，保安新街西）、
大西路历史街区
日新街日新旅社(典型民国西洋楼风格)
老存仁堂(市文保)
老宴春酒楼(市文保)
清海泉老浴室
西坞街29号大东旅社(典型民国西洋楼风格)
西坞街15号
戥儿巷11号,13号,44号,46号清末民居
戥儿巷14号,16号清末两层商铺
镇屏街32,33,34号清末高大民居(有明代古井)
等文物古建筑

小扬州

2009-08-10 18:20:51网友 ip:218.3.*.*
中华路片区、
水师标统署衙门旧址(市文保)
太平天国新城与清军水师标统署旧址(市文保)
打索街68号陆小波故居(市文保)
小营盘7号鸿余油号旧址
打索街23、62、81号
中孚纸号
中 华 路　85、91、93号
姚一湾29号古民居
姚 一 湾　30、35、76、82号
姚一湾32号古民居
姚一湾59号,61号清末民居古民居
姚一湾107号古民居
姚一湾28号荣泰仓商号
太保巷21号
太保巷31号
春江里1号,2号

迎江路片区、
富丰纸号
劳动人民文化宫(市文保单位亚细亚火油公司)

长江路北片区、
江边水厂旧址（市文保）

千秋桥片区、



明年实施改造的和平路片区、

荣庆里片区、

黑桥片区、

第一神泉、福善禅林

山巷片区

布业公所　1、8、10、12、14号。    杨 家 门　4、6、42号





  大路的门楼因为沿江船舶机械工业区将不保  
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大路各个村子里都保存有古民居，其建筑风格中的三雕（砖雕、木雕、石雕）尤为突出。据说从圌山到姚桥25公里江岸将规划成沿江船舶机械工业区，恐怕不久的将来这些民居将不保。




2009-08-10 18:20:15网友 ip:218.3.*.*
中华路片区、
水师标统署衙门旧址(市文保)
太平天国新城与清军水师标统署旧址(市文保)
打索街68号陆小波故居(市文保)
小营盘7号鸿余油号旧址
打索街23、62、81号
中孚纸号
中 华 路　85、91、93号
姚一湾29号古民居
姚 一 湾　30、35、76、82号
姚一湾32号古民居
姚一湾59号,61号清末民居古民居
姚一湾107号古民居
姚一湾28号荣泰仓商号
太保巷21号
太保巷31号
春江里1号,2号

迎江路片区、
富丰纸号
劳动人民文化宫(市文保单位亚细亚火油公司)

长江路北片区、
江边水厂旧址（市文保）

千秋桥片区、



明年实施改造的和平路片区、

荣庆里片区、

黑桥片区、

第一神泉、福善禅林

山巷片区

布业公所　1、8、10、12、14号。    杨 家 门　4、6、42号

宜玉堂

镇江东乡华山村,西周古村,千年古寺与金山寺齐名.出土文物众多.粱祝传说之地,大爱镇江之所.宜侯所辖之地.丹徒之前名村＜城＞.尽情保护,.江苏地标之申与圌山齐名.

宜玉堂

东乡人咏圌山＜当代＞
＜春到圌山＞姚桥油榨基王冰
春到圌山志气豪,英雄气概接天高.
五峰屹立江流回,一塔凌霄云彩绕.
多少翠松凝碧海,几处新竹觅幽篁.
老夫虽是古稀叟,优待黄明登琼瑶.

宜玉堂

＜圌山塔＞姚桥油榨基;王冰
万里长江第一塔,云天高耸气冠吴.
雄踞峻岭增华美,点染江山若画图.
北望广陵衣带水,西临京口玉沉浮.
报恩独造家乡福,贤杰观阳载史书.

宜玉堂

＜游绍隆寺＞姚桥王冰
绍隆何所美/深山古寺钟.
朴音传翠壑,健响震长空.
五峰观雄秀,一塔插苍穹.
耄年爱清静,桃源游从容.

宜玉堂

＜圌山雨后＞.清.王文治＜丹徒辛丰人＞
圌山朝雨霁,螺髻拥非烟.
远树围村落,新秧界水田.
蛙鸣生涧草,牛饮隔花川.
农亩吾家事,相违漫几年.

宜玉堂

最近收藏一本淸代诗稿,作者姚桥人,匡氏.士而达官,详情待考.诗稿中有关圌山诗一首,摘彔如下;
＜题圌峰塔＞
绕塔烟云吐复呑,当年风景至今存.
松排咬嶺千重翠,雄秀端應镇海门.

宜玉堂

千年华山村,镇江第一古村.

东望江海碧天连,西见山三似玉浮.
南观曲阿龙腾跃,北闻广陵涛声鼓.

宜玉堂

新区革命文物.
在抗曰和解放战争中,新区人民积极参加配合地区党组织和新四军旳革命斗争,为新中国的建立作出重要贡献.在北京军事博物馆里珍藏两件镇江新区革命文物.
一是大港文必才同志护送新四军南来北往横渡长江用的小木船 ,＜王家山咀是秘密交通站＞
二是大路镇一付铜匠担子,此担子为新四军修了长短枪400多支,子弹2万多发,有力支援新四军战斗行动,为革命作出重要贡献.

宜玉堂

镇江新区姚桥清代诗人匡氏游华山诗一首
＜秋日逰银杏山房＞
偶到山房旋煑茶,千年银杏最堪謗.
泛知风景十分秀,半属僧家半道家.

zhesue

关于上堭张氏三房的一些问题

上堭张氏三房虽然是一个张姓，共认张浚（浚公）为宋室南渡张氏始祖，以润州西门张义（义公）为镇江始祖。义公后人中有一个叫张栢敬（栢敬公）的人，始迁上堭，被称为上堭张氏始祖。但随着张姓在上堭当地藩衍，人口激增，逐渐形成三个大的居住区中心，这就是上堭张氏三房形成的由来。
张氏三房的三个族谱分别承认最先来上堭张氏栢敬公的三个儿子为各自的始祖。它实际上是上堭张氏三个分支。上堭张氏三个分支，各有一谱，也形成了上堭张氏三个分族谱。以老大为谱者，称为大房；以老二为谱者，称为二房；以老三为谱者，称为三房。三房各拟规矩，各定谱制。
关于上堭张氏三房另一种说法是，以张栢敬的三个妻子，分为了三房。
上堭张氏三房，亦称作上堭张氏三井。据说，上堭村地方旧有三口古水井，呈“品”字形分布在张氏三房的居住区，古水井成为上堭张氏三房的一个标志。
一般地认为，上堭张氏大房是这样分布的，以旧上堭小学以东的一组民宅为张氏大房，后又分出张氏旧老大门堂和张氏新大门堂。
笔者的家族可能属于张氏大房这一支的后裔。从清末民国到新中国成立以来，族谱的排辈字规定为《论语》中十个字，即为：“仁、义、礼、智、信；温、良、恭、俭、让”。那么以此来推定，我的父亲是“仁”字辈的，我和兄长属于“义”字辈，而我们的孩子则应当是“礼”字辈的人。上堭张氏目前仍然有可以寻找许多“义”班辈的人。
上堭张氏号称“八侯世泽、三相家声。”（金坛清人于敏中题），镇江本土学者陈庆年认为，焦山“大字之祖”瘗鹤铭之“上皇山樵书”五字中“上皇”二字或与镇江本土的“上堭”村地名有涉。
上堭以张、蔡二姓氏为主，其他的姓氏一般认为是外来户。其中，大上堭主要是张姓族人的主要居住区，而小上堭是蔡姓的聚集地。但上堭并没有像当地的许多村落一样，以张家村或蔡家村名之。上堭张、蔡二姓氏之间虽然也相互通婚，在历史上曾经为了土地等利益发生过多次械斗。
据笔者所知，最后一次上堭张、蔡二姓氏之间的械斗应当发生在文革期间，这是我听姑爹爹蔡大年亲口说过的，我爷爷明富的妹妹嫁给蔡大年，他年轻时亲自参与过那场械斗。目前张、蔡二姓氏仍然是上堭地方乡村的颇具有一定代表性的地方族人势力。它有时会在当地的地方政权选举中表现出来。此作为一种地方现象是不是也存在于中国其他的乡镇或村，有志研究中国农村基层政权建设的同志可以关注一下这种现象。
在笔者眼中，上堭还是一个神秘的地方，不仅神秘在它的地名无法按正常情理来解释，而且神秘在可能会与焦山“大字之祖”瘗鹤铭之间存在某种关联。与笔者持相似观点的，还有寻访过清光绪辛丑年重修本《张氏宗谱》的窦启荣先生。
传说，张氏栢敬到上堭挑了一副担子，是不是逃荒或逃难去的，也未可知。从宋到清代，上堭张氏在京杭大运河之江南河以西上堭段建立过数个大砖窑场。现址在上堭旧粮食加工厂和电灌站南北朝向的坡地，似有明显的取土迹象。另一个明证是江南河上堭段东西两河岸高度差的对比，为什么西边会比东边低了许多，包括江南河上堭段以西的河岸大堤麦子地里，主要是从南边大坝到北边的营防沟一带，可以发现绵延两公里长的土地里有砖瓦的碎片或残片，也很能说明问题。上堭地土质属于粘性黄土，适宜制砖。烧出来的砖质坚硬牢固。丹徒镇中心运河上的湾子桥的桥身用砖主要就是上堭窑砖。
此外，还有一个证据是，镇江的唐宋罗城西垣是不是也是用的上堭窑砖，有待考证。笔者的证据是2009年8月20日，京江晚报记者李锐报道《我市（注，镇江）发现唐宋罗城西垣遗迹》（注，详见8月20日京江晚报B1文娱专刊），文章附有部分“文字砖拓片”，其中讲到，在砖的断面或侧面，印有阳文“罗城”、“罗城砖”、“上”和用“地名+姓名”等内容，分正书和反书两种。其中出现的“上”字文字砖，是不是指的就是上堭窑砖，值得关注。因为上堭在丹徒镇到镇江城的运河线上，从水路运输上讲，有得天独厚的地理优势和可能性。而且就是在解放后的20世纪60、70年代，丹徒镇到镇江城的运河线仍然是当地极其繁忙的一条水路。
张氏在历史上，自从汉唐以来，涌现过不少名家，产生过许多重大历史事件。至于张氏在镇江影响最大者，历史上能影响到全国的，就要数张玉书家族族父子几代人影响了。其他则未能有较大影响者。而迁徙耕作到上堭的张氏，基本上是镇江张氏衰落的一个支系。可以说，在镇江没有什么影响。
当前有影响的上堭张氏只有一个人，也仅仅是民间传闻，并不太可靠，且笔者也没能证实的人物，就是原镇江市长、市委书记，现任江苏省副省长张卫国。
据说，张卫国到镇江任职，上堭张氏族人奔走相告，苏州也有人出面摆酒宴请乡邻。至于他为什么是常州籍贯，有一种说法是，卫国的祖上并不富裕，到卫国的父亲家境已经相当困难，卫国父亲后来应征当兵举家外迁，这样就极有可能落籍于常州了。其在镇江市长、市委书记任上，镇江的镇大公路和镇大铁路干线相继开工建设，镇大铁路干线货运站中途选址设站于上堭，此即为上堭货运站。上堭张氏族人曾反映，时任国务院总理的李岚清回家乡，张卫国及有关领导曾陪同李岚清一同至上堭视察镇大公路和镇大铁路有关建设工作。
上堭在秦汉时期，曾经设立过“上堭里”，它同“练壁里”（练壁即是谏壁，镇江学者王骧考定）、“京口里”齐名，此后相当长的一个历史时期，淹没无闻。从镇江的镇大公路和镇大铁路开通以后，镇江本地知道“上堭”地名的人又逐渐增多起来了。

二〇〇九年十月十七日星期六

[ 本帖最后由 zhesue 于 09-10-18 13:18 编辑 ] -







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我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
——清人龚自珍


2009-10-17 16:22 1楼
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zhesue
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关于上堭张氏三房另一种说法是以张栢敬的三个妻子，分为了三房。

zhesue

与廷玉先生谈镇江“刘鹗之信”
文/张风雷

昨，镇江何家门廷玉先生来我之花园新村寓所，我妻子遂彻茶一杯，坐与之谈镇江文化旧事。其忽言镇江“刘鹗之信”事，其信系为刘鹗流放迪化（今新疆）写给丹徒（镇江）家人的信。又语其文曾发表于故宫博物院档案某期刊杂志上，未详期号和内容。我立即起身将卧室中的《刘鹗及老残游记资料》递廷玉先生过目。廷玉先生目之，久而未语。
镇江“刘鹗之信”，如实有其事，且有实物，其文化意义和价值是显见的。我追问廷玉先生此镇江“刘鹗之信”现在何处？又在何人之手？廷玉先生直叹息：“可惜了！可惜了！”是不是进了镇江某个废品收旧货之所？廷玉先生终未能详述其所以，更未能言之何处何人。
吾辈甚大惑之？因以记之事。

二〇〇九年十一月八日星期日写于镇江城。

水抹抹

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“文化拾荒”网络行动

发布时间：2009-12-07　　来源：镇江日报　　　【字体：放大 缩小 默认】

2009年12月6日，“文化拾荒”网络行动赴新区大路镇寻访雕花门楼，我市50多名网友参加了活动。大路镇各个村子都保存有古民居，其雕花门楼尤为精美，然而这些门楼多年来深藏闺中，鲜为人知，多数已经失修。“文化拾荒”网络行动是2009网民节系列活动之一，该活动是以加强城市文化遗产保护，挖掘地域文史资源为目标。

小城故事

多么好的活动啊

福猪

镇江好地方很多 内涵很多 都拆了怎么办哦